守一 (转)

投行人生

      道家修习讲求"抱真守一". "守"是意守, "守一"就是排除杂念,让意识集中于所守之处.所谓 制心一处,注心一境. 如意守丹田.        
      抱神守一,能以简驱繁.道家渊源流长.派别很多.方法各种各样.早在一千五百年前.葛洪就指出:"可以却恶防身者,乃有数千法.如含影藏形及守形无生,率多烦难,足以大劳人意.若知守一之道, 则一除弃此辈. 故曰: "能知一,则万事毕也" 守一则心常定,可免散漫无归的弊病.
      守一可以却病长寿.生命只有在安定平静的情况下,才能保持最佳状态.<小止观>说:"夫坐禅之法,若能用心者.则四百病自然除差." 禅定主要也就是守一.
        <庄子>中黄帝问道广成子,广成子曰:"至道之精, 窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精,乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。.......天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。"
        这不但讲了守一可以长寿.而且把如何守一也讲的很明白了. 一个人在静止不动的时候, 再加上思想宁静, 便可以产生"生物钟"慢的效应. 机体的一切活动相应的便慢了,减少了不必要的消耗, 因而生命就自然延长了.
        守一可以养练结合,把练功与日常生活打成一片. 孟子曰: "善养吾浩然之气". 功要练更要养.守一既是练又能养.能守一在日常生活中就不会追逐.不狂欢,不暴躁.不懊丧; 而且疑神静气. 恬然自安. 这样就可以"二六时间常在禅中,行住坐卧不离这个."
      <传灯录.慧海传>里有个故事说:"有源律师来问:"和尚修道,还用功否?"
师曰:用功.
问曰:"如何用功."
师曰:"饥来吃饭,困来即眠."
曰:一切人总是如是,同师用功否?"
师曰:"不同".
问曰:"何故不同".
师曰:"他吃饭时不肯吃饭,百种须索.睡时不肯睡,千般计较,所以不同也."
此故事生动的阐明了守一. 把练功与日常生活结合起来的道理.
      < 道德经>说:"天得一以清.地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈."<抱朴子.对俗>说:"服丹守一,与天相毕,还精胎息,延寿无极." 守一存真,神安自然体康长寿.也许有人觉得守一简单了.是的大道至简,要言不繁.关键在于去不去做.尝有人说:"非长生难也,闻道难也.非闻到难也.行之难也:非行之难也,终之难也."此言之是也.
      <抱朴子.地真>说:人能守一.一亦守人."又说:"少欲约食,一乃留息."

组合吧

简单即是美。
万物归宗（一）？

俗一点，就是该干啥就干啥。

组合吧

组合吧 发表于 2012-11-23 17:29
简单即是美。
万物归宗（一）？

是的。但有些时候，有些事，专注还真难以做到