张三丰《医药篇》

投行人生

有心失理之谓恶，无心失理之谓过。《语》曰：“人非圣贤，孰能无过？”此言可以恕人，不可以恕己。

医药篇
——张三丰

医之为道也，能活国亦能病国；药之于世也，能活人亦能杀人。不可不慎其术也！中有理焉，学之无尽，行之无穷。药分君臣佐使，病分虚实旧新，凡医士皆能言之，而能知之者，罕也！圣贤学问精，而志气益下；道德高，而心怀益谦。操歧黄者，亦宜如是。不可自轻，不可自误，不可自欺。自欺欺人，自误误人，自轻轻人，其罪集于尔躬也！故此道，立功易，取过亦易；积福难，招祸不难。欲求有功无过，有福无祸，则必兢兢自持，脉理微细，浅学难知。今劝尔医士，入病人之塌，先问从来，勿以药试人也；今劝尔病家，对医士之前，先明原故，勿以命试医也。以命试医，咎在己；以药试人，咎在医。更宜扶危急，莫高身价；救困穷，莫计金货。能洞见其症候者，即行拯救；不能见其症候者，以侯高明。则积稳诚之善也！更劝汝儒学者流，多考灵方，细研医旨；勿秘勿妄，利己利人。范文正、陆宣公，人臣之心思，且于医三致意焉，人可忽于医道哉？


                    --------------------------------------------品读下来，暗含对投行各中介之要求啊。

malcolmzhang

国人多外儒内法~对人严格主义，对己自由主义

组合吧

恶甚于过吧？
但理却甚于心？
？？？？？？？