|
神秀的胸襟 神秀和慧能都是禅宗五祖弘忍门下的弟子，神秀开创了北宗，慧能开创了南宗，二人都是禅宗史上的重要人物。两人故事所体现出来的神秀的胸襟，让后人有无尽的遐想。 神秀不以年长资深傲人，着眼都是佛法真理。 神秀出生在公元606年，惠能出生在公元638年，神秀比慧能年长32岁。神秀50岁时，即公元656年，到蕲州双峰山东山寺（在湖北黄梅县东北）谒禅宗五祖弘忍求法，后出家受具足戒。曾从事打柴汲水等杂役六年。六年后（应是662年左右）得到弘忍的器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令神秀为“教授师”。 唐龙朔元年（公元661年），慧能在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。慧能来到弘忍门下时，神秀已经在弘忍座下7年。八个月之后，发生了禅宗史上著名的选拔接班人事件。 根据《坛经》记载，神秀此时的表现差强人意。在做成偈后，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得，前后经四日，一十三度呈偈不得。”偈成被否之后，神秀又“神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。”最终的结果是慧能得到禅宗衣钵，潜行到南方。 在这个时点之前，没有二人交往的记载。但之后神秀的行止，表现出了他唯以真理是求的胸襟。 弘忍之后，神秀在江陵当阳山（今湖北当阳县东南）玉泉寺，大开禅法，声名远播。四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年（700年）遗使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，于尉氏置报恩寺，以旌其德。与此同时慧能在南方传扬佛法。声望日隆的神秀表达了对慧能高度的尊重和对佛法不懈的追求。 《坛经》记载，秀之徒众，往往谩南宗祖师不识一字，有何所长？秀曰：他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。 为了追求真正的佛法，神秀真的命门人志诚曰：汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。 神秀不以一己之利为念，心系佛法弘扬。 神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。慧能师上表辞疾，愿终林麓。 之后，神秀又自作书重邀之，慧能谓使者曰：“吾形貌短陋，北土见之，恐不敬吾法。又先师以吾南中有缘，亦不可违也。”竟不度岭而死。 神秀的言行，展示了一个禅者的宽广胸襟。
| 
雷达卡
发表于 2011-3-16 07:48:42
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶